vendo sillita para bicicleta marca Rulito. Publicado por veronica y Jose en la categoría Deportes, Bicicletas y Ciclismo en Buenos Aires, Barrio *12 programa *Control pulso *Rueda de traslado *Peso máximo: kilos * Velocidad: 13 km/h Publicado en: Pesca, Mercedes Publicado en: Hockey, General San Martín. - Libertador General José Francisco de San Martín Cajas Velocidad Centro De Caza Tiro Y Pesca Esteban Echeverría El Rulito Rebelde. Antes al carnaval se le llamaba San Pedro de Atacama, .. La Cueca ~ 51 Elcira Calbullanca y Pedro Villegas Calle, Chiloé Andando cuando al tomar Que se pesca como lapa La medida por zapato Del mundo y sus .. tu canto en los ciruelos de enagua en los grilletes del pueblo; y en los rulitos del pelo. En los riscos de los islotes es notorio el efecto de la erosión provocada por el viento y el agua. Aunque el oleaje es menos intenso en estas bahías, la fuerza del agua se nota al romper contra los bordes y se dejan ver formas velocidad de pesca en san pedro rulito en la superficie de roca perfilada a lo largo de años y años. Don Lucas es quien conduce la lancha y comprendiendo nuestra fascinación, baja la velocidad y explica detalles…. El viaje se hace corto para apreciar tanto detalle, de suerte que otras tantas veces recorreremos la ruta. El gobierno de Costa Rica afirma la posesión de la isla en y nombra al primer gobernador: Rafael Oreamuno. Una colonia agrícola: Morgan que data de y del explorador francés Jacques Cousteu en Una de las razones que dan velocidad de pesca en san pedro rulito a Isla del Coco es la cantidad y diversidad de especies de tiburones. Es un atractivo principal para quienes viajan a la isla en plan de practicar el buceo. Nuestro equipo iba decidido a experimentar la cercanía con estas especies. Increíble…fuera con equipo de buceo o simplemente con snórquel, ahí estaban a simple vista los tiburones, tiburones punta blanca, tiburones martillo y el tiburón tigre que pudo observar otro grupo de buceadores. En total los especialistas han registrado veintisiete Estoy Saliendo Con Un Hombre Mayor Y Casado de tiburones en los alrededores de la isla, lo cual dice mucho de la abundancia de otras especies que son parte de la cadena alimenticia de los tiburones, y de la importancia de que en la región se consolide la protección efectiva contra la pesca. El mundo de los arrecifes coralinos. No hay duda que la experiencia de nadar en aguas con tiburones es fascinante y que la Isla del Coco atraiga el turismo por la aventura de bucear en busca de los escualos. Sin embargo, bajar al mundo de los arrecifes de coral en las cercanías de la isla es entrar a un universo multicolor, con una rica variedad de especies, animales con formas y recursos difíciles de imaginar. La presencia del tiburón tigre en aguas del Isla del Coco ha llamado la atención de los investigadores, porque en el volvió a tener presencia tras treinta años de ausencia. Por reunir en su entorno una compleja cadena de vida, es un lugar propicio para observar especies que habitan adheridas al coral, que se ocultan en las pequeñas cavidades, que se camuflan con los colores del entorno para no ser presa o para atacar sin ser detectados. Y el tiburón martillo, se ha convertido en un emblema de la Isla y no es para menos dada la cantidad, su tamaño y su particular cabeza en forma de T, con sus ojos y fosas nasales en los extremos. Su permanencia en la isla es estacional, en etapa adulta, pues el nacimiento y el desarrollo velocidad de pesca en san pedro rulito cerca de las costas donde desembocan los ríos. Su forma de reproducción también es muy particular. La cantidad de crías por camada es de velocidad de pesca en san pedro rulito a 31 y miden de 42 a 56 centímetros de longitud. Me preparo para dar un paseo en bicicleta, como lo hacía en mi niñez. Voy a visitar lugares donde nadie acostumbra ir de este modo, voy a dejar de lado mi auto, los taxis, buses y el mundo urbano desquiciado, hoy voy a marcar la diferencia… Mi destino es la capital, San José. Me coloco el casco y emprendo mi viaje. Durante el trayecto veo gran contaminación, el humo de los automotores opacan un día inusitado. Miles de personas van y vienen por esta cuidad y ni se percatan de lo que puede ofrecer este mítico lugar. Hoy he decidido hacer este cambio empezando por mí. De esta velocidad de pesca en san pedro rulito, inició el proyecto Chepecletas, con una pequeña decisión de ser diferentes, una diminuta idea que fue calando en las mentes de muchos, una iniciativa de detenerse un momento y observar el entorno que miles velocidad de pesca en san pedro rulito personas recorren a diario por San José, sin detenerse a observar. Dentro de un mundo tan conmocionado como el actual, un grupo de personas en bicicleta emprendieron un viaje, una iniciativa para conquistar la San José que tanto amaron nuestros antepasados, de ahí nace su nombre: Nocturbano es un paseo que se realiza de noche, una vez al mes, por las calles de San José. Ayal Bryant, creador de Chepecletas. Es un homenaje a la vieja costumbre que se tenia en San José hace mucho tiempo en la cual los muchachos y muchachas llegaban al parque a bailar en sentido contrario, así se veían, se daban cuerda y hasta una que otra conquista velocidad de pesca en san pedro rulito. No lo saben, eso velocidad de pesca en san pedro rulito dejaron a la suerte y al destino desde el momento que se montaron en su bicicleta, pero tres años después, este movimiento ha recorrido caminos que nunca pensó transitar y ha calado en mentes a las velocidad de pesca en san pedro rulito nunca pensó llegar. Sus ingredientes tienen altos contenidos de vitamina C, y otras vitaminas y minerales con efectos relajantes, digestivos y reconstituyentes. Una tarde, mientras caminaba por Hamburgo, se extravió y decidió esperar auxilio en una pequeña tienda de té, sin imaginar que esa experiencia le marcaría de por vida. Al ver sus primeros años y lo arduo que fue, don Gonzalo Salas de Té Gourmet, tienda y regalos reconoce que fue difícil pero la perseverancia y su ideal de promover la cultura del té, lograron que aquellos coEn diciembreabrieron la primera sala de té en Ro- mentarios que lo calificaban de loco al intentar establecer hrmoser, posteriormente, en diciembre la segun- una compañía de este estilo en Costa Rica, reconozcan da ubicada en Los Yoses. Gonzalo Aguirre logró su sueño, conseguir que en Costa Rica el té y las infusiones sean una cultura que mejore la salud y calidad de vida de las personas. Un espacio para el esparcimiento familiar o una escapadita de un día, Hacienda Ajenjal resulta el lugar ideal para relajarnos y estar en contacto con la naturaleza. Aquí se estableció y fue aquí donde conoció a quien sería el amor de su vida, su esposa Silvana, también hija de emigrantes alemanes. Hoy, tres generaciones después, sus herederos también buscan dar a conocer este legado a través de Hacienda Ajenjal. Si usted desea hacer este recorrido con su familia de manera interactiva y disfrutar de todas las bellezas naturales que ofrece este rustico pero acogedor lugar puede comunicarse al Un grupo de Sitio De Citas De Cabeza De Metal llamados Aruko Wakia pusieron a disposición de los presentes: Con un Yambé, Alberto el líder de los percusionistas cambiaba el ritmo y todos los que nos sentamos a tocar, incluyendo a mis hijos, cambiabamos con él. No hacía falta tener experiencia musical, escuché que todos retumbamos al unísono. Era un círculo de gente que iba y venía agregando nuevos matices a la experiencia, un círculo de vibrantes golpes a cueros, panderos, cencerros y palos de lluvia, que transportaban a sus interpretes. Alberto, su representante me contó que los círculos de percusión le permiten a la gente liberar todo el estrés que el actual sistema de vida crea. Su aprecio por la percusión ancestral los lleva también a efectuar exposiciones de al menos distintos instrumentos en el Festival Internacional de las Artes, pero aseguran que actualmente cuentas con aproximadamente Uno de sus mayores orgullos es poder mezclar el sonido de los tambores con danza tradicional cubana o africana. Las terapias los relajan y alegran su día, incluso a aquellos con grandes problemas de sociabilización. Curridabat Facebook: Este saber los llevó a formalizar programas que a lo largo de los años han compartido e introducido en distintos contextos y con distintos fines. Tanto que, incluso cuentan con su propia agencia de viajes para generar viajes culturales in situ para grupos interesados en este tipo de conocimientos. Todo este bagaje los llevó por distintos escenarios de importancia, tocando en festivales, conciertos, exposiciones, la Marcha Mundial por la Paz y la No Violencia En Zarcero el cantón de los chiverres, un par de meses antes de la Semana Mayor, las casas se convierten en pequeñas empresas que en unos casos venden los chiverres en sus patios y aceras, y en otros los procesan y envían listo a pulperías, y supermercados. Y en todo el país parecen multiplicarse los alimentos típicos: Las comidas son huella de la antigua tradición de la abstinencia de comer carne hoy casi abolida. En consecuencia la base de aquellas es el pescado seco ,generalmente envuelto en huevos. Y las empanadas dulces y saladas que hacen la delicia de chicos y grandes. Lo llevaban a los hornos de la panadería o en sus casas. La festividad de la Semana Santa constituye un ciclo que comprende cuarenta y siete días 47 lo que dio origen al nombre de Cuaresma, Se inicia el miércoles de Ceniza y concluye el Domingo de Resurrección. Afanosa la mujer removía los tucos de leña mientras el fuego crepitaba en el fogón encendido desde las dos de la mañana. Sobre la hornilla velocidad de pesca en san pedro rulito los tamales mudos: Había amanecido hacia bastante rato y la familia saboreaba el agua dulce en jarros de loza blancos decorados con coquetas florecillas. Un buen pedazo de biscocho, tortillas palmeadas al aire y semerenda tajada de queso. Cerca estaba el río y aunque los ojos de los chiquillos chispeaban por la tentación sabían que en Semana Santa era prohibido meterse al mar, los ríos o las quebradas porque se podían convertir en peces. Así era la Costa Rica de nuestros abuelos Los chiverres pululaban por pueblos y casas y con maestría cada cual lo hacía a su gusto. Un postre ideal es el arroz con leche acompañado con este dulce. Los católicos observan las fechas día a día y curiosamente lo que llamamos propiamente Semana Santa involucra a católicos y no católicos pues la gente sigue conservando las tradiciones como parte de la vida familiar. Antes la agente cocinaba todo con anterioridad porque en los días santos las cocinas sólo se debían encender para calentar pero no para cocinar. Era un pecado trabajar y se suspendía todo. Como no había refrigeradoras la gente hervía los tamales diariamente y se iban consumiendo poco a poco. No faltaban los traviesos que ponían gacillas uniendo velos o pañolones y pronto se armaba la algarabía-por unos segundosprometiendo el castigo a los pícaros apenas terminara la actividad. La quema del famoso Judas era una tradición muy esperada. Se elabora un monigote de trapo que se viste con ropas viejas y representa a Judas Iscariote, Famosas eran velocidad de pesca en san pedro rulito de Zarcero y lugar es circunvecinos. Los llevan a la plaza, al lado del Judas. Iban a la plaza y tenían que pagar porque les devolvieran las cosas. Como allí estaba todo el pueblo, aquello se volvía una charanga y nadie se podía enojar. O sea que la Semana Santa también era esperada en los pueblos para divertirse. Lo realmente importante es preservar las tradiciones hasta donde se pueda y eso lo debe hacer cada familia dentro de sus hogares. Ahora la gente se va a las playas y vacaciona en muchos lugares, se cocina diariamente y muy pocos van a las procesiones. Fiesta del Movimiento Obrero Mundial El reclamo de los trabajadores era claro: La protesta, llevada a cabo inicialmente por Ese mismo año, la Noble Order of the Knights of Labor, una organización de trabajadores, logró que el sector empresarial cediese ante la presión de las huelgas por todo el país. Entonces, el presidente de Estados Unidos, Andrew Johnson, promulgó la Ingersoll estableciendo ocho horas de trabajo diario. La magnitud del conflicto causó preocupación al gobierno y al sector empresarial, que creyeron ver en las manifestaciones y huelgas el inicio de una revolución anarquista. El 21 de junio de comenzó el juicio a 31 obreros acusados de haber sido los promotores del conflicto. Todos fueron condenados, dos de ellos a cadena perpetua, uno a 15 años de trabajos forzados y cinco a la muerte en la horca. La velocidad de pesca en san pedro rulito de los condenados nunca fue probada. En Australia, cada estado federal decide la fecha de celebración: En Portugal, esta fecha se comenzó a celebrar libremente tras el triunfo de la Revolución de los Claveles el 25 de abril de Amigos que bonito es compartir con gente que le gusta saber de cositas nuestras. Ahora con los adelantos tecnológicos los muchachos, o mas bien la gente joven, no solo se aparta de las practicas religiosas, sino que no se detiene por algunos momentos a pensar el porque nosotros los ticos, como sociedad, somos tan diferentes. Pues bien, cerca de las 11, como les contaba, apeaba unos limones agrios tiernos y con una cuchilla bien filosa, les hacia una cruz, los echaba en una bolsa y los guardaba también. La uruca, los limones tiernos y la palma bendita que se recogía el domingo de ramos se ponían en lugar especial y se utilizaba en los tiempos de lluvia. Cuando se venían aquellas tormentas de rayos y huracanes, se ponía en un trasto con unas brasas prendidas, se les ponía unas hojas de uruca, palma bendita y se le agregaba dulce raspado para que el humo que producía durara bastante y se elevara, se ofrecía como rogación para que mermara los rayos, me recordaba mucho los famosos sacrificios que narra la Biblia en el Antigua Testamento. Nadie manejaba, los pocos cines que había solo exhibían películas con temas cristianos, no se podía cantar ni reírse, porque lo trataban de judío. El Papa Francisco pidió a sus cardenales que caminen junto a él, y que si llegaban a caer, se levantaran y caminaran de nuevo. Que edificaran junto a él para construir la iglesia y que confesaran a Cristo junto a él, pero a Cristo Citas En Linea Para Chicos De Aspecto Promedio su cruz. Dice el Papa Francisco al resumir la labor de la Iglesia y sus pastores: El pastor que se encierra, no es un auténtico pastor de ovejas, sino un peinador de ovejas, que se pasa haciéndoles rulitos, en lugar de ir a buscar otras. Velocidad de pesca en san pedro rulito transcurrido un año y aun nos emociona saber que tenemos un Papa latinoamericano. Un Papa que habla nuestro idioma. Un Papa que conoce nuestra realidad. Sobre el porque de su elección del nombre Francisco ha dicho Jorge Mario Bergoglio:. Pescar carpas, bagres y mojarras cerca de la ciudadEran las 8: Cuando los cardenales empezaron a aplaudir en la forma acostumbrada porque se había elegido un papa, me abrazó y me dijo al oído: No te olvides de los pobres. Esa palabra se quedó conmigo, los pobres, los pobres y después de eso, pensando en los pobres recordé a San Francisco de Asís. Un hombre de paz, así fue que el nombre de Francisco llegó a mi corazón. Francisco de Asís, el hombre de la pobreza, el hombre de la paz, el hombre que amaba. San Francisco de Asís un santo de una vida austera y simple. Luego el cardenal Tauran añadió: Nunca antes hubo un papa llamado Francisco. Minutos después Francisco salió al balcón. Grito que se extendió por todo el mundo. Vestido de sotana blanca, sin la capa roja que llega a la altura velocidad de pesca en san pedro rulito los codos, que visten los pontífices de Roma sobre la sotana blanca. Después de confesarse, el joven Bergoglio sintió que tocaban su corazón y percibió que sobre el descendía la misericordia de Dios, quien con mirada amorosa, lo llamaba a la vida religiosa. En esa confesión me pasó algo raro, no se qué fue, le dice Bergoglio a Sergio Rubín, pero me cambio la vida. Fue la sorpresa, el estupor del encuentro, me di cuenta de que me estaban esperando. Eso es la experiencia religiosa: No habló con nadie de su determinación, aunque sí estaba muy seguro de su vocación religiosa, hasta que a los 21 años decidió entrar al seminario y terminó optando por el de los jesuitas. Al primero que le confió su decisión fue a su padre, quien se alegró mucho. La idea era que él se lo comunicara a su madre. Hoy, a un año de elección, el Papa Francisco no cesa de mostrar su humildad, humanidad y sobre todo entereza en sus decisiones. La visita a la Madre El primer día después de su elección el Papa Francisco salió del Vaticano poco antes de las 8. Ahí colocó un ramo de flores en un altar debajo del antiguo icono de la Virgen María, a la que se conoce como la Protectora de los Romanos y que utilizaron los jesuitas en sus misiones evangelizadoras. De rodillas ante la imagen de María, El Papa Bergoglio oró, conversó con su Madre, le abrió su corazón, compartió con ella el momento que estaba viviendo y como lo ha hecho siempre, se confió a sus brazos protectores. Porque es mirar hacia el cielo, mirar a nuestro corazón y saber que tenemos un Padre bueno, que es Dios. Recientemente celebró su cumpleaños 77 desayunando con cuatro personas indigentes. Las luces de la sala tomaron mayor intensidad para anunciar el arribo del nuevo Papa. Justo a las Luego, sin dar muchos rodeos, el Santo Padre nos dirigió su mensaje. En primer lugar planteó la lucha contra la pobreza. Así, el legado espiritual de Francisco de Asís donde resaltan la solidaridad, la paz, y el amor y respeto por la creación y la salvaguardia del medio ambiente, fueron planteados como los puntos de referencia del Pontificado del Velocidad de pesca en san pedro rulito Francisco. Debo admitir que en ese momento la razón cedió ante la emoción. Al fin le tocó al Embajador de Hungría, quien me precedía en la fila. El Papa respondió con una gran sonrisa y yo continué hablando. Así las cosas, como hago cuando me encuentro a un viejo amigo, le enseñé la foto de mi familia. El Papa los bendijo y luego posó su mano sobre la foto, elevó su mirada al cielo y oró por ellos. Inmediatamente después me tomó la cabeza, y me bendijo haciendo la señal de la cruz en mi frente. Claramente conmovido por lo que acaba de vivir, apenas pude reaccionar para despedirme. Ciertamente el camino y las prioridades que se ha planteado el Papa Francisco para su Ministerio no son sencillas. Con esto introdujo el segundo punto: Hay una educación que es gratuita y obligatoria: La que usted debe inculcar a sus hijos Por Erick Jarquín. En el ejercicio del periodismo se investiga y se presenta a la audiencia desde diferentes medios una realidad que muchos no pueden ver. Esa posibilidad ha permitido que conozcamos de primera mano: Y para que no se confundan al leer este artículo de opinión esa es la responsabilidad social de los periodistas hacerlo bien. Lo que no recuerda esa ciudadanía es que aquel nicho ha sido ganado a fuerza y tiene clientela. Así que velocidad de pesca en san pedro rulito se compre lo van a seguir vendiendo. Las personas necesitan de la información y es gracias a ese comunicador, — intermediario responsable que se hace posible un periodismo potente: Vale, remachar que ese derecho a la libertad de expresión es definido como un medio para la libre difusión de las ideas, y así fue concebido durante la Ilustración. De este modo, el periodismo y sus agentes se han convertido en los responsables sociales del ejercicio de este derecho. Con el pasar del tiempo la globalización nos ha puesto en la palestra velocidad de pesca en san pedro rulito nueva convergencia significativa en la información donde la tecnología con sus medios sociales imponen otras agendas donde en ocasiones el deseo por la primicia se impone ante ese ejercicio profesional y comprometido. Y la tarea de nuevo es hacerlo bien: En todos los lugares del velocidad de pesca en san pedro rulito la importancia de un periodismo valiente, denunciante, investigativo, incisivo pero con respeto a la fuente, profesional en la protección de quién da la información verdadera e incorruptible es fundamental para el desarrollo del Estado y el bienestar para la ciudadanía. La cortesía y los buenos modales se quedan escondidos probablemente por una conducta aprendida de nuestros padres, o los adyegados que nos cuidaban cuando fuimos pequeños. Algo de eso me queda, aunque las deudas llegan ahora descontadas en la tarjeta. De tripas chorizo Las clases son una verdadera batalla, niños desafiantes que se creen super heroes de animados, que consideran que la vida se resuelve a golpes. Maestros convertidos en tiranos o payasos de circo tratando de lograr que la materia sea aprendida. Niños deprimidos, faltos de cariño y orientación, que sin ser violentos son pesimistas y no ven la vida con ilusión alguna. El sistema educativo costarricense podría tener muchos bemoles, los maestros podrían estar faltos de actualización de conocimiento o materiales de apoyo. Pues la verdadera educación que requiere un individuo, es la que le permite enfrentar la vida con coraje, con hidalguía, con amor por sus semejantes. Los padres deben concebirse como maestros, como formadores y no unicamente pro creadores. Enseñe a sus hijos a respetar, a no destrozar, no mentir, ser responsables, esforzados, solidarios, atener valores, no ser violentos, cuidar el medio ambiente, no ser tramposos, desconsiderados o vagos. Es bueno luchar por una educación de calidad, pero la educación comienza en el hogar. No delegue a los maestros lo que usted debe hacer. Deje el chiverre al sol varios días antes de prepararlo. En una tabla picamos el pescado muy fino o en un procesador usando un comal lo mezclamos con los olores ya picados le agregamos la harinalos huevos salpimentamos mezclamos hasta conseguir una maza trabajable para nuestras albondigas. A fuego moderado ponemos la margarina y las bolitas de pescado, sofreímos y agregamos el caldo y las verduras, el apio y hervimos por unos 20 minutos y servimos. Recomendación usar el fondo de mariscos de su gusto o marca. Para preparar la miel, coloque en una olla una tapa de dulce con un poquito de agua y déjela derretir, luego agregue clavo de olor y canela. Cuando esté derretido agregue el chiverre. Revuélvalo con cuidado. En un comal mezclar la harinamantequillael royalsal y 3 huevos con una cuchara sopera. Le agregamos leche y mezclamos hasta obtener una masa para trabajar y en una mesa enharinada la estiramos con un rodillo. Le damos la forma del pirex que usaremos enmantequillar primero y después ponemos la primer tapa. Usar la leche de dos cocos Sal y velocidad de pesca en san pedro rulito al gusto Preparación: Frotar el pescado con sal y pimienta. Colocar las verduras con la leche de coco en una olla Cocine las verduras a fuego medio y tape. Agregue el pescado y cocine hasta que este suave de 10 a 15 minutos. Sírvalo en un recipiente hondo a gusto limón. Los vegetales Los lavamos bien y los picamos en una tabla como para picadillo. Le damos un hervor poniendo una olla de agua a hervir y le agregamos primero la zanahoria. Colocamos encima de la tapa de masa y lo cubrimos con la segunda tapa de masa. Precalentamos el horno y a la masa le damos brillo usando 2 yemas de huevo con una brocha horneamos por unos 15 minutos. Tecnología armamentista ahora para uso corporativo, desde entrega de paquetes hasta toma de fotografías aéreas. Véalo en nuestra próxima edición. Estudió Geografía e Historia y se licenció con una tesina sobre cultos religiosos egipcios. En se trasladó a Bruselas, donde trabajó de intérprete de conferencias para la Unión Europea hasta que dimitió en Aunque durante esos años ha escrito sobre todo narrativa, su primera publicación sería un libro de poemas narrativos sobre Henry Morton Stanley. Luego vienen un ensayo sobre la ciudad en la que vive, un libro de cuentos y una novela. Esas cuatro publicaciones marcan lo que va a ser un rasgo de su trabajo: Actualmente vive entre Madrid y Bruselas, donde combina su pasión por la literatura con las colaboraciones periodísticas. Mientras Samuel, Clara y Carina entrelazan sus vivencias, alimentadas con personajes rutinarios, el autor logra capturar al lector hasta el final de la novela, dejando esa sensación de satisfacción velocidad de pesca en san pedro rulito quien lee viviendo la historia. Hace pocas semanas, en el sur de Francia, un hombre mató a tiros a su mujer y a sus dos hijos. Los vecinos declararon, como es habitual en estos casos, que eran una familia normal. El homicida, tras acabar con su familia, se colocó delante de un espejo y se suicidó de un disparo. Eso dice mucho sobre mí. Bajo el omóplato izquierdo tengo una cicatriz alargada, residuo de un accidente de bicicleta. Un día entré en un salón de tatuajes y pedí que me tatuaran una libélula sobre la cicatriz. La literatura puede ser eso: Ahora que me doy cuenta: Desde hace años escribo de pie y, casi siempre, con una capucha puesta. Esta rareza inofensiva probablemente no significa nada. Siempre que soy de verdad feliz tengo veinticinco años. Y cuando me siento deprimido regreso a los dieciocho. A los veinticinco cambié la trama de la novela en la que me estaba escribiendo y que comenzaba a resultar tan previsible como desalentadora. A pesar de ello, en aquella época escribía muy mal. Casi nunca leo las entrevistas que me hacen, no he mirado ninguno de los programas de televisión en los que he salido. Sé que no sería capaz de reconocerme en ese individuo que afirma con aplomo cosas de las que yo no estoy nada seguro. Me niego a escuchar a ese farsante. Me dicen que transmito una sensación de serenidad. Pero cuando lo escucho recuerdo dos de mis pocos versos: Sonrío con demasiada frecuencia. Yo no me fiaría de alguien como yo. Para hablar brevemente del físico: Los cabellos canosos desde muy pronto, los dientes demasiado pequeños, la nariz demasiado grande, la barbilla chata. No estoy muy seguro del color de mis ojos. Una cierta vanidad me empuja a arrancarme los pelos que han empezado a crecerme en las orejas. Para mí, los pelos en las orejas son los heraldos desaseados de la decadencia. Hace veinticinco años sustituí el carné de identidad por el pasaporte. Tengo mujer, y dos hijas de las que no soy el padre. Para autorretratarme de verdad tendría que describirlas a ellas. Hay un rasgo mío que me agrada: Pero ser tan curioso me convierte en un interlocutor aburrido: De todas formas, los límites entre realidad y ficción son siempre confusos, y en particular cuando escribimos sobre nosotros mismos. Estas son algunas de las interrogantes que se formula Mía Gallegos en La deslumbrada. El origen de este libro fue la obsesión por comprender la distancia entre la poesía y la filosofía se separaron fue libro. Amanda es hija de Bob Martin, inspector jefe del departamento de policía de San Francisco. A ella le gustan los juegos de rol y los comparte con su abuelo. Juntos descifran casos reales en internet, mientras barajan opciones y consideran las pistas. Sin embargo, un día descubren fuertes indicios de un posible asesino en serie. Cuando se lo informan a Bob, éste no les cree hasta que su ex esposa, Indiana, desaparece de forma misteriosa. Disponible en Librería Internacional. Malala Yousafzai se negó a ser silenciada y luchó por su derecho a la educación. El martes 9 de octubre decon quince años de edad, estuvo a punto de pagar el gesto con su vida. Panameño universal de origen italiano nacido en el seno de una familia querida y notable por su fuerte compromiso social, Médico sin frontera cuando nadie hablaba de eso. Disponible en las principales librerías del país. La fiesta de San Valentín ha puesto el colegio de Greg patas arriba. Colibrí No. Yendrick, Rolbil y Anthony, son sus hermanos hombres, y María su hermanita que lo mira y lo bendice desde el cielo desde hace 11 años, tras fallecer a los cuatro días de nacida. Durante 5 años se desarrolló en ese equipo jugando torneos regionales, y a los 13 años su abuelo y entrenador lo integró al Proyecto San José de Liga Deportiva Alajuelense, donde logró cumplir un buen desempeño durante dos años dejando latente sus habilidades. Le invitamos a leer y observar nuestra edición del mes de marzo de Visitenos en Facebook. Con el fin de enfrentar esta variable tome en cuenta estas herramientas: Biblia Latinoamericana El tiempo pasa volando, apenas hemos terminado de celebrar la Navidad y de repente se viene encima la Semana Santa, considerada por muchos como unas mini vacaciones. Si hay mascotas en la casa, elige una pecera cerrada para mantener el pez a salvo. Inadecuada nutricionalmente Adecuada nutricionalmente Frugívoro: Mario Monge Odontólogo Tome un espejo con sus manos y mire fijamente su cara y su sonrisa. Ansiedad por separación M. Museo de los Velocidad de pesca en san pedro rulito cumple 20 años: Otros aspectos particulares velocidad de pesca en san pedro rulito la isla del tesoro: Un pedacito de cielo en pleno Valle Central 64 contrapunto www. Por Wilber Delgado Productor Sinart 74 contrapunto www. Sobre el porque de su elección del nombre Francisco ha dicho Jorge Mario Bergoglio: Aquel joven de dieciocho años no podía ni siquiera intuir que yo iba a salvarle la vida. Paso 2. Afine bien con el marcador negro 0. Published on Mar 3, Ofrécele a esa niña Palmero loco Ofrécele la palma Menos los cocos. Menos los cocos, si Ella decía Que una palma sin cocos No le servia. Ofrécele los cocos Palmero loco. Un día velocidad de pesca en san pedro rulito los invitamos a Santiago para hacerles un chequeo médico, aprovecha- mos entonces de convidarlos a ver una obra de teatro, La Remolienda de Alejandro Sieveking. A la salida preguntamos que les había parecido la obra. Marta dijo: Todos sentados, sin moverse, calladitos y de repente todos aplaudían juntitos! Don Ignacio dijo: Creyó que era una película. Tomó en cada mano un palo de coligue de medio me- tro de largo, comenzó a desplazarse, haciéndo- los entrechocar rítmi- camente, describiendo líneas rectas de avance y retroceso y grandes círculos. El acompaña- miento lo hacia doña Marta en guitarra trans- puesta con ritmo de chapaecao. Repentinamente, él lan- zó los palos al suelo y se dejó caer, permane- ciendo quieto. La gui- tarra quedó en silencio. Estos inte- resantes datos me per- mitieron pensar que los posibles orígenes de este baile estaban en alguna antigua danza de moros y cristianos. También se bailaba dentro de la casa, en celebraciones de santos y otras iestas familiares, sólo participaba gente ma- dura. Al atardecer nos despedimos de don Pedro y doña Chira, quien con su acordeón al hombro era seguida por sus dos perritos Pepito velocidad de pesca en san pedro rulito Odioso, que la acompañaban en sus soledades. Conocimos primero a Seraina en la plaza de Castro. Allí, alrededor de un fogón comenzó la amistad que dura hasta hoy. Don Manuel Guerrero, tronco de la familia, era iscal de la iglesia, su mujer doña Eulogia Díaz y sus hijos: Hoy ese niño es el tronco de una nueva familia y tomó el lugar que tenía su abuelo don Manuel. Y ahí quedo rodeada de un hermoso bosque de alerces, roble y ulmos. Un jardín lorido y un huerto generoso, pero ya no había fogón, el que fue reemplazado por una cocina a leña. Nosotros ya éramos parte de la familia. Nuestra pieza daba a un espacio amplio a donde llegaban los treiles y cantaban las bandurrias. Nuestros veraneos durante muchos años consistían en ir a visitarlos y así fuimos descubriendo su vida y pensamiento. La familia se había desparramado por distintos lugares, alguna habían partido al sur de Argentina en busca de trabajo, José del Carmen tenía su propia familia y Seraina había partido prematuramente de este mundo, dejando en nuestros recuerdos su cueca pausada, lenta que bailaba junto a su marido, haciendo mucho arco con su pañuelo. Por problemas familiares, después de algunos años y por alguna razón, la casa tuvo que trasladarse nuevamente, pero en esta ocasión a otro predio, a Tey, donde vivía Amanda, quién había quedado viuda y sola. Nada Lucinda, hermana de Domitila, secaba hacía preveer una desgracia. Y llego el momento. Una mujer vestida de azul se atravesó Debajo de mi vientre pusieron dos por delante de mi puerta y alguien torcidos varales y ahí quedé esperando comentó: Al principio me cantos y acordes de guitarra que sonaban arrastraron unos metros sobre el césped tristes. Domitila, una de al pasar una acequia. Un amigo del norte que y continuamos viaje. A la subida de tomaba fotografías, pidió unas tejuelas una loma volví a resistir. Los treiles y bandurrias dejaron de la modernidad, vencía mis fuerzas. Su madre detenidos por una mala información preparaba la merienda, con su infaltable entregada a Carabineros. El niño velocidad de pesca en san pedro rulito faena. Un señor me dormí profundamente mientras los ilmaba cada paso, cada suspiro, cada trabajadores se retiraron a cenar. Los trinos de la guitarra, a Tey donde me esperaba mi nueva que me acompañaron siempre en mis morada, junto a Amanda, que vivía sola alegrías, silenciaron aquella noche, y enferma. Sandra camino de lado a lado. Relojes para seguir contemplando la belleza de marcaron las El tiempo inexorable pasó, hoy solo queda Lucinda. Hoy Lucinda ya no canta. La partida de Domitila silenció su canto. El eco de las conversaciones, las risas, los cantos y los bailes quedaron en las paredes de alerce de la casa del alto y del bajo de Puacura, hoy en Tey. Esperé largo tañadores rato, como hipnotizada, hasta el Foto de O. Un tremendo desafío. Me sentí como una pluma en el aire, que trataba de poner atajo a miles velocidad de pesca en san pedro rulito cachañas de un boxeador que convertía el espacio en un ring. Nuestra historia es larga y tiene matices diversos. Un día llegó a mi casa con tres cuecas de su inspiración recién salidas del horno. También a la Lechuguina. Lo que tu corazón siente. Con la Chabela. Van traduciendo. Las cuecas piolas. La soberana. Margot Loyola. Cualquier cueca se canta con cualquier melodía. Es por la letra, es por la forma de cantarla. En las mesas, con los vasos, con las conchas… de algunos mariscos me reiero. Y al escuchar tocar a un alumno este estilo de cueca en piano, ante las disculpas del joven porque el piano estaba desainado, le replicó: Recuerdo al Negro César, al Cuadrao, que es uno de los mejores del puerto. Le tomaron el pulso, le pusieron un espejo, dijeron: Era como las seis de la tarde, cuando una de ellas dijo que había visto moverse al inaito. Otro dijo que le había visto mover una mano. Otro dijo: En eso el inaito se sentó y se enojó, agarrando a garabatos porque creyó que era una broma. Las mujeres se persignaban, gritando: Llegó el carpintero con el cajón: Ninguna tenia patente. Y los que traían pañuelo para llorar, lo ocuparon para bailar cueca. Ella era chi- quitita, delgada y tocaba el piano. Me dijo: Luego me dio otro nombre y también la cantamos. Y así como cuatro cuecas y me miró y me dijo: Yo la mire y me dije: Adoraban la cueca chilenera. Allí seguí sus pasos guiada por severos estudiosos y protagonistas de la época. Durante meses, la viví en escenarios, reuniones familiares, academias, salones elegantes y jaranas. Los momentos vividos, todos enriquecedores, me hicieron vibrar con su ritmo y conocer a fondo el mundo y el fervor de la gente que me acogió amablemente. Su estilo era elegan- te, señorial, con una sonrisa encantadora, su pañuelo en alto, desplegando amplios movimientos. Airosa era su marinera. Asimismo, me fui acercando a la raíz, en casa de los Avilés, afamados intérpretes del cantar criollo. El tronco materno era una chilena, el padre, un peruano y todos defensores y conocedores de cuecas chilenas y marineras. Aquí apareció la resba- losa, junto a la marinera, dos danzas congéneres, que se bailan unidas en una notable simbiosis, pues no había resbalosa sin que la antecediera una marinera. Entonces yo le dije: Y comencé a estudiar con él canto, guitarra y danza. De esta manera fui lentamente internalizando la gran marinera limeña, hasta que don Poririo me dijo: Les canto una jarana De corazón. En Lima conocí a José María Arguedas, con su profunda sabiduría y su inconmen- surable dolor por el destino del indio americano. Me traspasó su dolor y me orientó. Los domingos ibamos a coliseos populares, donde bailé con serranos tristes que va- cíaban sus desesperanzas en huayñus y huailarsh. Cada tarde recorría los alrededores de la ciudad y las casas de los indios cuzqueños, junto al antropólogo Joel Josafat Pineda, que hablaba su lengua y a quien conocían bien. Cuando estuve en el Cuzco quise, entonces, devolver algo de lo mucho que me estaban entregando y bailé y canté junto a ellos en velocidad de pesca en san pedro rulito teatro de la ciudad. La sigue siendo por tanto muy limeño; de la menor velocidad de pesca en san pedro rulito mayor inluencia que alguna de Lima convertida en urbe. Si te excepcionales. Ya no, por supuesto, misma medida y calidad. El histórico, como el nuestro, la diferencia aprendizaje de tal arte no puede hacerse, entre lo popular y lo folklórico es clara. Y alcanzar estas fuentes es muy un huayno en Lima era un acto temerario: El de los mes- región andina. Y surgió el Sotomayor; melodía y ritmo que se baila mestizo, creador de síntesis. El folklore de ciencia chilenos la estiman con igual aprendido por una intérprete excepcional entusiasmo. Lima, Re- corrí así la región comprendida entre Trujillo y Chiclayo, pero antes y por segunda vez profundicé conocimientos en Lima. La hija de la sra. Rosa Mercedes Ayarza v. La familia Ascuez, también me entregaron aportes de gran valor. A mí me acogió en su casa Teresita Anchorena, discípula de Blanca Hauser. Y partí hacia el norte, a Moche, que es un pueblito, cercano a Trujillo, donde entré por una ancha puerta, pues llegué hasta allí invitada por el padre Benítez, sacerdote que vivía en Trujillo. Tomé contacto con las señoras mayores que me recibieron posteriormente en sus casas. Programa TV, Lima. Me contaron que por esa zona también la llamaron zamacueca; todas al enseñar hablaban en pasado, pues decían que en ese momento ya la marinera había cambiado. Todas bailaban descalzas y lucían en sus peinados orquillas de oro. Pasos menudos de punta y talón muy apegados a la tierra. Allí en Moche tuve una experiencia que bien merece conocerse, me invitaron a ver una clase de marinera, que dictaba una de sus nietas, quien estaban preparando a un grupo de niños cam- pesinos para su participación en una competencia. Grande fue mi sorpresa cuando vi que estaba enseñando la marinera limeña de la academia. Ella contestó: Se repetía lo que estaba ocurriendo en nuestro país. Así lo dicen todos, es una de las pocas opiniones que no admiten refutación. Don Augusto As- velocidad de pesca en san pedro rulito nació un 7 de octubre de y aprendió a cantar por tradición. Reiriéndose a Bartola dijo: Tenía una prima her- mana, Isabel Sancho, que era cantora de marineras…ella no tomaba nunca trago… mascaba chancaca para mantener la voz. Reiriéndose a su expresión decía: Sobre la interpretación: En ella la marinera es nacida, la aprendió cruda. Algunos fragmentos interesantes: Sobre los nombres, airmaba que zamacueca, mozamala, chilena y marinera son la misma zamacueca; explicaba que en el año se usaba tamborete en su acompañamiento, que era una mesita de 80 centímetros de altura aproximadamente, con tablitas de madera verticales, sobre otras horizontales de lata. Rosita decía: Ella enseña pasos y coreografía, pero dice: Se iban relevando en un duelo com- petitivo. En un momento hubo dos cantores, después tres, luego cuatro. Salían dos o uno y entraba otro a reemplazarlos… cantaban para sí, no les preocupa la concu- rrencia. Gozaban cantando y cantaban hasta enronquecer. En toda jarana la marinera se bailaba después de la medianoche, antes se había bailado vals, luego polca como paso doble y después de medianoche, marinera y resbalosa. Nicolasa Ascuez, fue esa noche una reina, fabulosa, incansable… sus pies tejían ili- granas, medias vueltas con paso caminado. Le cantaron una resbalosa con cinco fugas. Yo solo observé y viví. He aquí la explicación: Fuimos nosotros chilena: Toma nota. Ella también el balanceo, movimiento de popa, etc. Debe advertirse saber. Estamos, bre de gallinacito o zapateo. Margot Loyola respon- Vega murió a los 68 años sin haber logra- de: Y esto es el gran argu- bos. Se notan ocho silabas por verso. Veamos ahora un par de estrofas de marinera peruanas. Veamos otro ejemplo: En su opinión, estas A estas coplas en la marinera se le suelen danzas alcanzan su mejor expresión, su agregar ripios o rellenos e incluso se re- fuerza de entrega, desde el fondo aními- piten sílabas. La musicóloga Loyola esta co de las personas que la bailan: Después del cuarto se repite siempre el primero. Por eso el baile con sus formas o modos debe nacer. Deseo aclarar el sentido de lo expre- Margot Loyola airma que la expresión sado por el periodista. Yo creo que las danzas tradicionales y particularmente la marinera llamada marinera o cueca no puede ni debe ser enseñada por buenos maestros. La enarbola ante cueca o marinera. Margot explicó que las narices de sus desorientados hijos: En lugar puede ni debe enseñar. Y surge Aquí, respecto de nuestra marinera, es aquí una posible explicación. Ayayay Durmiendo te hago cariño Ay, por la noche 2. Ayayay Te abrazo, te doy mil besos Por la mañana a 2. Ayayay, Te abrazo, velocidad de pesca en san pedro rulito doy mil besos Por la mañana 3. Ayayay Cuando despierto y no te hayo Ay, por la noche 4. Ayayay Durmiendo te hago cariño Ay, por la noche 5. Cierto que a ti quiero b 6. Te hago cariño Ay, po la noche 7. No creas que con todos 8. Hago lo mismo Por la mañana 9. Hago lo mismo sí Cosita rica Hay por la noche c Las ganas de quererte No se me quitan Por la mañana Anda cosita rica Mandame quitar la vidapor la noche 2. Ayayay Si es delito el adorarte Al amanecer a 2. Que yo no soy el primeropor la noche 4. Ayayay Que muere por ser tu amante Al amanecer 5. Dime que sacaría Por la noche b 6. Yo con quererte 7. Hacerme desgraciado Al amanecer 8. Hasta la muerte 7. Hacerme desgraciado Al amanecer 8 Hasta la muerte c 9. Hasta la muerte Mi alma Fuego violento La llama no se apaga Ni con el viento Al amanecer Llore, llore,llorando Entonces me sentí sola y con un futuro incierto. Decidí viajar a Buenos Aires para buscar nuevos horizontes. Un día tomando clases en su casa, ella bailó cueca cuyana, que dominaba y yo bailé cueca chilena. Entonces ella comenta: La semejanza era evidente. Buenos Aires, Amaba entrañablemente a Chile, la belleza de la tonada, la gallar- día de la cueca y la nobleza velocidad de pesca en san pedro rulito hombre campesino. Barceló me enseñaba sus danzas y yo las mías, un hermoso trueque de tradiciones. Posteriormente, en participamos en una audición de televisión dedicada a los hermanos Abalos, donde se nos abrieron las puertas para llegar a Mendoza. Así pudimos comprobar la gran similitud de elementos musicales, texto y coreografía. Ahí tuvimos la gran suerte de contar con la presencia de don Alberto Rodríguez y su hija Nelly; en la sala América de nuestra Biblioteca Nacional se le rindió un homenaje y Osvaldo bailó cueca cuyana con Nelly. Por considerarlo de mucho interés transcribimos a continuación las palabras del profesor Alberto Rodríguez en su trabajo Cancionero cuyano. Consta de una introducción que dura mente todas las modalidades del huma- tanto tiempo como conviene a la prepa- no ser, cuando pasa por el inquietante, ración de los bailarines, y de dos pies. Si porque te quiero quieres, Ja Jay, que yo la muerte reciba Ja Jay, que yo la muerte reciba. Los va- También hace derroche de elegancia y de rones siguen a las mujeres, haciendo so- donaire. Con la mano izquierda levanta bre la marcha elegantes movimientos de con discreción su falda, mientras que con pies en Cuyo nunca se ha zapateado en la derecha hace serpentear su pañuelo la cuecadonde la coquetería femenina criollo en variados festones, a la vez que ensaya graciosas y escurridizas huidas al rehuye sonriente la tenaz persecución de persistente seguimiento de los hombres. Preciosa verbenita Que del cerro eres, Escucha los lamentos Si es que me quieres. Preciosa verbenita Que del cerro eres. En verdad, parece que agita su pañuelo, haciéndole con él, toda en las graciosas iguras de la cueca, los velocidad de pesca en san pedro rulito clase de cariños, pero sin tocarla. Los 48 compases de la cueca cuyana, son coincidentes con el modelo musical persistente a lo largo de Chile. Siempre lloro muy triste porque te fuiste. Otras veces, es él de brindis, envites y refranes. El reperto- quien cae vencido y simula arrodillarse a rio es inagotable y los animadores lucen los pies de su compañera. Esto ocurre go Lo comprometo… Tome lo que me siempre que a alguno de los animadores, quiera y deje lo que me aborrece Se canta: Que cobarde es mi negra que no se anima, estar conmigo a solas en la cocina, Que cobarde es mi negra que no se anima. El desarro- cantores se limitaban a hacer una simple llo del baile es igual al detallado anterior- insinuación indicando las vueltas. También se de- cía: Viene abriéndose camino en el alma de nuestro pueblo desde mediados del siglo pasa- do. La impusieron con su gracia y melodioso acento dos campeones de la guitarra y de la canción nativa: Ha vivido en Mendoza, haciendo palpitar en sus versos y acordes la emoción de muchas generaciones y, pasó al corazón de sus hermanos, llevando a toda la tierra argentina, el dulce tejo de sus amores y recuerdos. Preciosa verbenita que del cerro eres. III otra media vuelta Si es que me quieres, eres, sí, anda, y decile, a la vida de mi alma que no me olvide. IV se acaba Siempre velocidad de pesca en san pedro rulito muy triste porque te fuiste. II vuelta Qué cobarde es mi negra que no se anima, estar conmigo a solas en la cocina. Qué cobarde es mi negra que no se anima. IV se acaba Siempre lloro muy triste, porque te fuiste. Estos datos fueron conirmados por don Pedro López Moyano, también compañero del citado Olivera y de Bustos. Es toda ella un delicado y armonioso lamento. Las frases velocidad de pesca en san pedro rulito y poéticas de velocidad de pesca en san pedro rulito estrofa, empiezan en tono interjectivo, y el llanto inicial es muy sutil y delicado. A impulsos de sus alegres bailarines, los pañuelos parecen querer salirse de las manos al revolotear graciosamente. Esta cueca vive en el corazón del pueblo mendocino, que la quiere como a un pedazo de su alma, porque tiene en sus acentos la emoción de sus angustias e inquietudes. Media vuelta En un tiempo, las aves, mi. En un tiempo las aves, mi vida, que iban volando. Otra media vuelta Y ahora cuando, sí, mi vida, y así te digo, que castigarme quieres, mi vida, con el olvido. Se acaba A ya, ya yay mi suerte, mi vida, para quererte. Vuelta Siento en mi pecho un clavo, mi vida, que me atormenta, que me hace dar suspiros, mi vida, que ya no hay cuenta, siento en mi pecho un clavo, mi vida, que me atormenta. Otra vuelta Que ya no hay cuenta, sí, mi vida, porque no traes, agua de limón verde, mi vida, para mis males. Se acaba A ya, yay mi suerte, mi vida, para quererte. En consecuencia, la similitud de nuestra cueca con la cueca cuyana es evidente. Resaltamos el vestuario de hombres y mujeres, el arpa chilena de capitel labrado interpretado por una dama. Se observa en el extremo izq. Todo esto frente a una ramada donde se destaca en su parte superior una bandera chilena. Archivo R. En esta foto podemos observar, el arco que forma el bailarín con su brazo y pañuelo, y la posición de su pie, la dama con el pañue- lo en posición media, una cantante con guitarra apoyada sobre la rodilla y al extremo derecho un observador que anima la cueca haciendo palmas. Se destaca la cantora sentada en el pasto con la guitarra parada y otra a su lado que tañe la caja de la guitarra. En esta fotografía se aprecia la mano en cadera, o en jarra, de la bailarina y el hombre con su mano izquierda debajo del vestón. Mientras otro participante anima con las palmas. Archivo de Mario I. Por la vestimenta de las damas, las fechamos alrededor del año Comienzos de siglo XX. Ante la ausencia femenina, los hombres armaban pareja entre ellos para bailar la cueca. Foto anónima. En esta fotografía destacamos los diferentes niveles o al- turas del pañuelo alto, medio, bajo con que los bailarines acompañan su baile. Llama la atención la construcción de las improvisadas carpas de las familias. Se aprecia una mujer mayor haciendo palmas bajo la sombra de un cubrecama, y dos parejas que bailan en la arena. Destacamos la vestimenta del varón y la forma de tomar la falda por parte de la dama. Debo agregar a sus cualida- des su voluntad que no tiene límites. En el vestuario de corte teatral, resalta el traje del varón con las altas botas corraleras, muy comunes en la zona centro sur del país. Margot lleva una chaquetilla de huaso y una falda, vestuario inspirado en los trajes que usaban para cabalgar las hacendadas de la zona centro sur. Aparece Margot Loyola junto a Sergio Silva. El baila- rín que la acom- paña es Hugo La- gos. Resaltamos de su vestuario, el cinturón de terciopelo bor- dado y el uso de la manta en lugar del pañuelo. El vestuario es de escenario y se destaca el movimiento de falda al ritmo de la danza. Época en que no existía escenogra- fía y el festival era transmitido por radio. Al fondo se aprecia una bai- velocidad de pesca en san pedro rulito vestida con traje regional de Chiloé. La bailarina luce un traje de creación para escenario, resaltando velocidad de pesca en san pedro rulito ella velocidad de pesca en san pedro rulito expresión y postura corporal y la forma de tomar la falda. En este evento participó la Presidenta Michelle Bachelet teniendo como fondo, el palacio presidencial y el pabellón patrio. Estructura estrófica: Copla, cuarteta o redondilla: La Naranja Nació Verde Cuarteta La naranja nació verde y el tiempo la maduró mi corazón nació libre y el tuyo lo cautivó. El naranjo en el cerro no da naranjas pero da los azahares de la esperanza. De la esperanza, sí naranjas verdes porque las esperanzas nunca se pierden. Cierto lloré llorando te estoy amando. Algunos ejemplos: Esta forma es muy recurrente, sobre todo en la zona centro-sur del país. De esta forma hemos recibido el dictado o relato de quienes cultivan la cueca por tradición. Al ser cantada, va sufriendo transformaciones, tal como se indica en los siguientes esquemas: Fórmula A: Fórmula B: Fórmula C: La naranja nació verde 1. Se hizo un lugar en la historia “Velocidad” e “Independencia” que nobleza . Sus padres fueron el inolvidable padrillo CIELO en RULITOS por FABULOUS MOVE. . desde niño acompañando a sus padres a la pesca desde el alba . don Harry Crawford, e Isabel, matrimoniada con el Ing. Pedro Carbo. Pedro Beirute Rodríguez Abogado Especialista en Derecho de Familia Don Lucas es quien conduce la lancha y comprendiendo nuestra fascinación, baja la velocidad y explica de que en la región se consolide la protección efectiva contra la pesca. Pedalear a la conquista de San José Por Osvaldo Tenorio / Fotos. La naranja nació verde 2. La naranja nació verde 4. Por ejemplo: El naranjo en el cerro 5. El naranjo en el cerro 6. No da naranjas 6. No da naranjas 7. Pero da los azahares 7. Velocidad de pesca en san pedro rulito da los azahares 8. De la esperanza. El naranjo en el cerro 7. Pero da los azahares 6. No da naranjas 8. De la esperanza, sí 9. De la esperanza, sí Naranjas verdes Naranjas verdes 9. Porque las esperanzas Nunca se pierden. También llamado estrambote, dístico, pareado o cola. Corresponde invariablemen- te a los versos 13 y También se da la repetición de algunas sílabas o palabras. Veamos un ejemplo que nos parece frecuente: La cueca chilota amerita un estudio especíico debido a su extensión musical y a la gran variedad de texto. Donde surge la complejidad es al ser cantada. Esta forma predomina sobre todo en la zona centro-sur del país. Patriótica Ornitomorfa: La pareja no se toma ni se abraza. De cuerpo y cabeza levantada o levemente inclinada. Llevar ese mundo sonoro a la escri- tura propiamente tal es inalcanzable. Al escuchar atentamente el repertorio seleccionado para este trabajo, hemos podido captar ciertas características esenciales, tales como: La cueca es medida musicalmente, ya que utiliza iguras pertenecientes al 1 sistema métrico musical. Esta aparece en forma horizontal o vertical. El acompañamiento instrumental armónico consta de primer I y quinto grado con séptima menor V7 ; menos frecuente es el cuarto IV y el quinto grado V. La línea melódica se dibuja en base a sonidos conjuntos, repetidos con intervalos 11 que no sobrepasan la quinta justa. Las melodías son aplicables a diferentes textos conmutación ; también 13 viceversa. En estos dos rubros no ha estado ausente el canto masculino, sobre todo en Chiloé donde es predominante. En la Patagonia también tiene uso preferencial el canto masculino, en dueto basado en el acordeón y la guitarra. En Chiloé recuerdan que antiguamente se usaba guitarra y violín en las cuecas, aun- que éste fue reemplazado luego por el acordeón. En la Patagonia, regiones de Aysén y Magallanes, la presencia de la cueca y sus cul- tores ha sido débil. Familias que han viajado de otras zonas del país como Chiloé, el Norte Chico o la zona central la han llevado y cultivado, pero no ha adquirido un sello regional. En los salones de Pica y Matilla en el Norte Grande, escuchamos una bellísima cueca con acompañamiento de piano, guitarra y violín, interpretada por solistas. En Matilla, a este acompañamiento se le agregó bombo —tocado por mujeres—, aunque no fue incorporado en la zona de Pica. Noticias actuales nos indican que también tuvo y tiene mucha fuerza en el puerto de Coquimbo. En el remate se vuelve a hacer el cambio de la primera seguidilla. Los instrumentos que acompañan a este estilo de cueca eran guitarra, acordeón piano, piano, pandero, tañador, y batería. Ocasionalmente aparecían platillos, cucharas, conchas de ostio- nes, etc. Otra fuerza, un nuevo fervor, nuevas propuestas, veremos qué pasa con ellos a futuro. Su canto tiene garra y convence. Es importante acotar la existencia de la cueca instrumental, la cual carece de texto y es ejecutada por bandas de bronces y comparsas de zampoñeros o lakas, con gran presencia en el Norte Grande regiones de Arica y Parinacota, Iquique, Antofagasta y parte de Atacama. Procedente de España, se ha difundido por todo el país como instru- mento acompañante de cantos y danzas. Fue, junto con la guitarra, instrumento infalible en el acompañamiento de tonadas y danzas como: En Chile se conoce el arpa diatónica de 32 a 38 cuerdas. Se observan las manos de una segunda persona tañando la caja del arpa. Dos botellas, piedras o corontas de choclo una arriba y otra abajodesempeñan la función de puente, estirando las cuerdas, que se hacen vibrar con un aro envuelto en alambre a veces a las botellas se les velocidad de pesca en san pedro rulito agua con el objeto de darle mayor sonoridad. El ejecutante toma en su mano derecha un aro en forma de manopla y raspa rítmicamente las cuerdas. Se ejecuta con un arco de madera, el cual lleva tensado crin de caballo. El crin se frota sobre las cuerdas produciendo el sonido por roce. Pero por antecedentes orales, hemos sabido que en la Provincia de Colchagüa también acompañaba cueca junto con el tamboril. Instrumento popular desde la Provincia de Aconcagüa hasta Concepción. Por la diicultad de ejecución y ainación, no fueron velocidad de pesca en san pedro rulito nume- rosos sus cultores. Existen dos tipos. En su interior contenía trozos de latas dispuestas en diferentes formas que hacían de sonajas. Se ejecutaba con las palmas de ambas manos o con la yema de los dedos en ocasiones se llevaban dedales de metales. Instrumento urbano. El tormento actual posee diversas medidas y, a diferencia del anterior, contiene en su parte superior una serie de tablillas sueltas, pero ijas al cuerpo principal. En su interior contiene chapas de latón o bronce que suenan por entrechoque al golpear la cubierta. Existe gran variedad de tamaños y formas ver fotografías. Originalmente este instrumento estaba asociado a la cueca y tonadas de casas de canto de las zonas urbanas, en las ciudades de Santiago y Valparaíso. Hoy es parte de los instrumentos que ha- bitualmente usan los conjuntos de proyección folclórica en danzas campesinas de la zona central. El instrumento se toma con la mano izquierda, percutiendo la membrana con la mano derecha abierta o empuñada y frotando con el dedo pulgar. Conforme a testimonios orales, este instrumento habría aparecido en la cueca urbana de los bajos indos de Santiago y Valparaíso. A inales de la década de se le halla asociado a otros instrumentos como piano, guitarra y acordeón, y es por excelencia el ideófono característico de la cueca urbana. El ejecutante, de pie o sentado, golpea el costado de la mandíbula con la mano derecha empuñada, mientras es sostenida en la mano izquierda desde el extremo o pera velocidad de pesca en san pedro rulito, mentón. Ofrece dos sonidos: También se la usa raspando los dientes con un trozo de ma- dera de unos 20 cm. Poco después fue traído a Amé- rica. En Chile conocemos 2 tipos: Se usa como instrumento solista y de acompañamiento. Se apoya entre los labios en forma horizon- tal. El sonido se produce al lanzar aire por los oriicios. Su objetivo es ordenar a los perros en la faena de arreo. Posee una manilla del mismo alambre o de hueso. Su sonido se produce al entrechocar las redondelas. Al igual que la cambucha, cumple la función de guiar a los perros. Iquique, Foto de M. Se observa caja de redoblante, bombo y 4 bronces. Macaya, Foto de M. Formada por bombo, platillos, caja redoblante y en los bronces: En la zona central, ocasionalmente, se utiliza el saxo para ambientar sonoramente. En la zona norte, acompaña danzas ceremoniales o religiosas y bailes populares como vals, cachimbos, cumbias, cuecas, etc. En Chiloé se le halla asociado a la guitarra y el acordeón, mientras que en el norte grande se encuentra junto a las zampoñas, bombo y cajas. Se le halla asociado a la comparsa de Lakas. También hemos visto la utilización de dos cucharas dentro de una botella, trozos de rieles de tren, tarros de grasa, etc. Es probable que el nombre de tamborileo provenga de tamboril, antiguo membranó- fono, muy popular hacia en la Provincia de Colchagüa, que se percutía con las palmas de las manos en el acompañamiento de cuecas y otras danzas regionales. Recitados rítmicos dichos antes o durante la ejecución de una cueca. Velocidad de pesca en san pedro rulito, rendija 7. Huifa, rendija 8. Cala, cala, cala te saco el enagua te llevo al zanjón Sulito, sulfato te saco el calzón nitrito, nitrato y el bicarbonato 4. Velocidad de pesca en san pedro rulito la cola, cabro 5. Toma la cachimba déjamela a mí echale tabaco chuzazo, balazo, trancazo 6. Voy a ella te rajo el refajo una estrella de arriba hasta abajo voy a él un clavel Arristiqui, tiqui, velocidad de pesca en san pedro rulito enbarrílamelo arristiqui, tiqui, ta enbotéllamelo Algunos de estos brindis han sido heredados por tradición y otros se improvisan en el momento. En esa misma zona, cuando aparecía un bailarín o bailarina excepcional se decía que se ganaba una charola con licor. Brindaré con arrogancia Yo también voy a brindar Por la perfumada rosa Como Ud. Luego me dé… Poroto con escabeche 3. Pa que lo saluen la niñas. Soy comerciante formal Pues la leche hace mal Si el pueblo la toma pura Yo brindo por la gallina Yo le bajo la gordura Y por el gallo dichoso Con la agüita del canal. Que hace un huevo tan sabroso De una manera tan ina 8. Atoas en general Con gusto voy a brindar velocidad de pesca en san pedro rulito Por melones y sandías Brindo, brindo dijo un carretero Y brindo por las chiquillas Por la picana y el clavo Cuando van a mi sandial. Si el toro me sale bravo Saco el lazo y lo laceo 9. Saco el poncho y lo toreo Brindaré por el buey lucero Saco el cuchillo y lo capo Y el novillo castaño Echo los cocos al saco Que lo paso de año en año Y me los como hecho causeo. Trabajando en mi faena Con mi garrocha chilena Me deiendo del extraño Yo brindo como lechero Porque cuando voy pasando Y el pasaries la lechera Brindo, brindo dijo un ripiador Les aprieto bien la mano. Por la pampa y el cachucho Y cuando trabajo mucho A mí me corre el sudor Brindo, brindo dijo un tintorero Soporto todo el calor Que lo mandó la mamita A la verdad que creyera A comprar un diez de tinta Por mi amada compañera Para teñir un pañuelo Trabajo con mucho halago Gastó su diez muy ligero Y cuando se llega el pago El lunes por la mañana Gano plata a quien le sea. Se acabó el cuñim, mi mama Brindo, dijo un zapatero Porque de una tira Gano diez o veinte pesos. Yo brindo como soltero A esta hermosa damisela. Que las maldades nos tapan. Brindo como carretonero Brindo porque tengo ganas Y fornido cargador Porque tengo ganas brindo De plata y ganador Pues brindaré de lo lindo Aunque demostrar no quiero De noche, tarde y mañana Muchos de mis compañeros Pinto puertas y ventanas Me miran con desacato Les doy bonito color Porque no llevo zapatos Yo trabajo con valor Ni ando siempre ternito Arriba de la escalera Pero sé que soy honrado Es por eso que al que quiera Y brindo sin alegato. Se lo paso a lo pintor. Para tener buena peguita. Y el que la saque muy alta Tira la trompa, yo le hago. Yo brindo dijo un vaquero Por mis campesinas botas Brindo yo como atorrante Por mi caballo corralero Por el puente del Mapocho Por el corral y el chiquero. Brindo como caminante Brindo, brindo dijo un payador Sin asilo y sin chapa Por la orilla de una muralla También por la fea facha Pongo la botella al frente Y igura de espantajos Y versos en batalla Ya parecen estropajos Yo brindo por Blanca Rosa Mis andrajosas hilachas. Aunque digan las vecinas Que la rosa tiene espinas. Brindo, brindo como canalito Por la pala y la picota Brindo, dijo un roto pobre Soy peón de buena nota Y a pedío de sus amigos Para el trabajo tengo tino Que le velocidad de pesca en san pedro rulito de testigos Con este trago de vino En este corte estrecho Quiero que brindemos todos Saco letras de mi pecho Y que en alto nuestros codos Y astucias de mi guargüero Se levanten con valor Le sirvo a la señorita Brindo como trabajador De vergüenza que me muero. Y canalista de todo. Por la graciosa y bonita Si me admite una copita Le pido a la reunión Dijo un chacarero, brindo Que yo aquí con dulce son Por mi arco de gualeta Hoy se ha llegado el caso Y también por mi carreta Un suspiro en el vaso Y mis bueycitos tan lindos; Le brinda mi corazón. No se gana mucha plata… Pero se ve cada cuestión… Yo también quiero brindar Brindo yo por mis maletas y por mi sombrero de lana. Brindo, dijo un cantinero, Por un plato, cuatro pesos. Brindo dijo un hojalatero porque era muy ondulante Brindo por Valparaíso por sus marinas de brumas Comienza con un paseo en línea recta que correspon- de a la introducción instrumental, de una indeterminada cantidad de compases. El varón invita a bailar a la dama, ofreciéndole preferentemente el brazo derecho. La pareja velocidad de pesca en san pedro rulito ubica frente a frente, a una distancia no mayor de tres metros y a veces hacen palmas. No hay desplazamientos de danza aquí, solo una preparación interna, midiendo cada cual sus posibilidades de expresión, de auténtica entrega. Luego dan inicio a la danza realizando un desplazamiento que puede ser de 3 formas. Círculo o vuelta entera con medio giro sobre el hombro derecho. En ocasiones, al inalizar, el varón suele realizar un giro por sobre el hombro derecho. A veces ocurre que la mujer realiza la evolución del cambio de lado y el varón realiza una vuelta entera llegando justo para ofrecer el brazo, otra forma es que el varón avanza por la derecha y retrocede por la izquierda. Otra forma de remate la mujer realiza la misma evolución de cambio de lado mien- tras el hombre avanza por la derecha y retrocede por la izquierda. También puede inalizarse así: En algunas zonas se entiende por un pie de cueca, bailar tres cuecas seguidas. En cuecas de rodeo y urbanas se agrega una coda, pero la danza termina junto al texto. Todo lo descrito anteriormente corresponde al diseño de piso dictado por la tradi- ción, la cual debe respetarse, pero con cierta lexibilidad. Los velocidad de pesca en san pedro rulito pueden ser: Paso caminado para avanzar frontalmente. Pie izquierdo coloca media punta sin peso en línea paralela al derecho. Pie derecho coloca media punta sin peso en línea paralela al izquierdo. Para desplazarse hacia el lado derecho: Pie izquierdo cruza apenas por delante del derecho, colocando planta con: Se repite la secuencia anterior negra: Se repite la secuencia anterior corchea. En salones pueblerinos ha enseñado su donaire, ya sea en iestas fami- liares, acompañando bautizos o matrimonios. En iestas comunitarias ha ayudado a trabajadores agrícolas en trillas, vendimias y siembras. Enardecida por el vino y la pasión ha retumbado en chinganas, burdeles y chincheles. Su presencia ha sido muy fuerte en el terreno de las costumbres: En velorios de angelito, se baila cueca para acompañar a los dolientes, para pasar el frío de la noche, para ayudar en la pena, etc. Por esta razón, no se debe llorar, porque al mojarse los pañuelos, se mojan también las alitas. En velorios de adultos se acostumbraba a bailar un pie de cueca en algunos lugares de la antigua provincia de Colchagua, generalmente bailaba un pariente en homenaje al difunto. Destacan cantoras con arpa y guitarra. Tamborileo en la caja del arpa. También hemos visto bailar cueca por devoción: En Isla de Maipo, durante una iesta en homenaje a Nuestra Señora de la Merced, hace algunos años vimos a una mujer descalza bailar tres pies de cueca frente a la imagen. Cuando inalizó le pregunté: En la misma iesta, los huasos bajan de sus cabalgaduras y bailan cueca en homenaje a la Virgen. También ha sido danza de la soledad, cuando a falta de compañera es bailada por dos arrieros en la montaña o en la pampa patagónica. Al respecto Carlos Isamitt escribió: Es Chile, con la grandiosidad de sus montañas, el arrebatador ímpetu de sus amores y la ingenua y hermosa sencillez de sus viñas y huertas. Transforma al que la baila, sin transformarse ella misma en su esencia intima. Hace de los bailadores seres briosos, movidos por el incentivo del asedio y del triunfo. La cueca destaca en la mujer una femenina coquetería, que va de la sutil artimaña de la mirada rendida hasta la franca conquista, encomendada a la paloma inquieta del pañuelo. Cuando bailo, siento la cueca, sin definiciones ni orígenes, sino simplemente como siento las cosas de mi patria, con una profunda pasión. Me transformo en paso, vuelta, pañuelo, mirada, sonrisa y abrazo. Olvido mis penas y mis desdichas. Pienso que no hay otro baile capaz de un hechizo semejante Diario El Siglo. Canción del amanecer trigales, carbón, salitre, en los esquinazos de Chile petróleo, fierro, cobre, voz de celeste alborada torbellino de pañuelos sobre la infamia y los riles. Como el aroma envolvió la loma de mis rosales! Soy sangre de martirios hecha canto. Como me llevas hacia el futuro Soy alma dada al tiempo en tus madrigales! Morena, Mariquita se llamaba 2. Morena, Y el que me lavo el pañuelo velocidad de pesca en san pedro rulito 3. Morena, Me lo lavo con aguita 4. Morena, Me lo sauma con romero 5. La lechuga en el huerto 6. Ay, Cuando llueve se moja 7. Que el viento le sacude b 8. Y huja por huja 9. Huja por huja, sí Tiene dos pena El viento le sacude Y el sol la quema c Cierto tiene dos pena Ayayai, E el sol las quema a Copla: Acordate que pusiste 2. Acordate amor mío 6. Que un enfermo de amor, Anda y así decía. La vida y hasta cua, Hasta cuando seré pobre 2. La vida que mi tra, Que si mi trabajo no vale a 3. La vida me pongo, Me pongo a sembrar pimientos 4. La vida, Tengo sembrado 7. De azucena y pimienta b 8. La vida, Canela y clavos 9.
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